هم العروة الوثقى لمعتصم بها * مناقبهم جاءت بوحي و إنزال مناقب في الشورى و في هل أتى أتت * و في سورة الأحزاب يعرفها التالي و هم آل بيت المصطفى فودادهم * على الناس مفروض به حكم و إسجال « 1 » يعنى : ايشانند ( يعنى آل محمّد ) طناب محكمى براى دستگيرى به آن‌كه منقبت‌هايشان بفروفرستادن وحى منقبت‌هائيست . در سورهء شورى در سورهء هل أتى و سورهء أحزاب رسيده و خواننده آنها را مىشناسد . و ايشانند اهل بيت پيغمبر ، پس دوست داشتن ايشان بر همهء مردمان واجب شده بسبب حكم خدا و مسجّل كردن آن . خامسا : اينكه گفته است تزويج على با فاطمه در مدينه بوده بر فرض اينكه با گوينده مماشات كنيم منافاتى ندارد كه آيه در مكّه نازل شده باشد ، و بنحو عموم شامل هر يك از قرباى آن حضرت اعم از آنهائى كه در مكّه بوده‌اند در هنگام نزول آيه و آنهائى كه بعدا در مدينه بوده‌اند ، و آنهائى كه بعد از آنها بوجود آمده و مىآيند تا قيام قيامت بشود ، خصوصا نسبت به على و فاطمه و فرزندان ايشان كه در علم خدا مقدّر شده كه از ايشان بوجود بيايند ، همچنانى كه تزويج على با فاطمه مقدّر شده . و ديگر آنكه ممكن است بگوئيم كه : در سال حجّة الوداع در مكّه نازل شده است ، و در آن وقت على عليه السّلام با فاطمه تزويج كرده بود و حسن و حسين عليهما السّلام هم بوجود آمده بودند ؛ زيرا كه در هيچ خبرى تصريح نشده ، و احدى نگفته كه اين آيه قبل از هجرت يا بعد از هجرت نازل شده .

--> ( 1 ) شبلنجى ، نور الأبصار ص 100 .